Am Freitag ist es verdächtig still nicht nur in der Göttinger Party- und Veranstaltungsszene. Das liegt weniger daran, das die Leute nicht feiern wollten oder die BetreiberInnen von Konzerthallen und Diskotheken lieber gemütlich mit ihren Familien auf den Osterhasen warten. Der Grund ist vielmehr einer, der in den tiefen juristischer Gesetzesproduktion zu suchen ist.

So können wir etwa dem Niedersächsischen Gesetz über die Feiertage entnehmen, das „Veranstaltungen in Räumen mit Schankbetrieb, die über Schank- und Speisebetrieb hinausgehen“, öffentliche Sportveranstaltungen und „alle sonstigen öffentlichen Veranstaltungen, außer wenn sie der geistig-seelischen Erhebung oder einem höheren Interesse der Kunst, Wissenschaft oder Volksbildung dienen und auf den ernsten Charakter des Tages rücksicht nehmen“ schlicht und ergreifend verboten sind.

Ich übersetze: Weil der Charakter des Karfreitags ein ernster ist, dürfen die Menschen nichts machen, nicht über die Stränge schlagen. Das wiederrum liegt daran, das der Karfreitag für Christen als einer der höchsten Feiertage gilt. An diesem Tag gedenken Christen der Kreuzigung von Jesus Christus, der wiederrum für die Namensgebung dieses religiösen Zusammenhangs nicht unerheblich war. Weil also Jesus ans Kreuz gehauen wurde, hat der Christ traurig zu sein. Und damit niemand den Christen daran stört und nicht zuletzt auch das Grunzgesetz in „Verantwortung vor Gott“, wie es da in der Präambel heißt, verfasst wurde, darf nicht gefeiert werden. „Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet“ heißt es dazu präzisierend im Artikel 4 des Grunzgesetzes.

Eine Kritik dagegen liegt auf der Hand und wird entsprechend auch immer wieder von Nicht-ChristInnen oder zumindest nicht-so-richtig-Strenggläubigen angebracht: dadurch würden andere Menschen in ihrer persönlichen Freiheit eingeschränkt. Sie dürfen nicht in die Disko gehen, ob sie nun Christen sind oder nicht.

Aber sich hier auf juristische Finessen einzulassen, wird vermutlich nicht viel bringen. Ob nun der Schutz der (positiven) Religionsfreiheit der strenggläubigen ChristInnen mehr zählt als die (negative) Religionsfreiheit der Nicht-ChristInnen, die einfach nichts damit zu tun haben wollen, können und wollen wir hier nicht klären. Letztlich dürfte es sich ohnehin um eine politische Entscheidung handeln, auch wenn bereits mehrere Gerichte die umstrittene Regelung bestätigt haben.

Das Christentum wird als gängiges Religionsformat in Deutschland angesehen, christliche Werte gelten als die Leitwerte der deutschen Gesellschaft und das soll nach Ansicht konservativer PolitikerInnen und RichterInnen auch so bleiben. Was auch immer diese christlichen Werte ausmachen soll, ob dabei eher an die Kreuzzüge, die Hexenverbrennungen oder den Pakt der großen deutschen Kirchen mit den Nazis gedacht wird, eins bleibt immer außen vor: die schlichte Tatsache nämlich, das es einen riesigen Aufschrei verursachen würde, wenn andere Religionsgemeinschaften ähnliche Regelungen für sich einfordern würden. Würden etwa die VertreterInnen des Islam in Deutschland verlangen, während der Fastenzeit dürfe niemand vor 22 Uhr Speis und Trank zu sich nehmen, egal ob Moslem oder nicht – es würde als wahnwitzige Unverfrorenheit wahrgenommen. Zu Recht. Beim Christentum hingegen erscheint diese Absonderlichkeit als das selbstverständlichste auf der Welt.

Besonders lächerlich daran ist natürlich, dass es den meisten die landläufig als ChristInnen durchgehen und die monatlich ganz brav ihre Lohnsteuer an die Kirche abführen vermutlich ziemlich egal sein dürfte, ob Abends die Discos auf sind oder nicht. Im Zweifelsfalls würden es die meisten wohl sogar noch eher bedauern. Schließlich liegt es der Mehrzahl der Menschen schlicht und ergreifend fern, traurig über den Tod Jesu Christi sinnierend um den Küchentisch zu sitzen. Stattdessen würden sie wohl lieber Tanzen gehen. In diesem Sinne: nicht drumrumreden, sondern tanzen. Shut up and dance!